治喪流程須知暨注意事項
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一、遮神1.將大體自醫院運返家中或自臥室移置客廳(或大廳)前，家中春聯紅紙應當撕除。2.若門口有掛八卦鏡，則須拆下或用紅布包裹。3.若大體安置處於神明廳、公媽廳(同一樓層)，則需用紅紙或米篩將神明及祖先牌位遮起來，並將光明燈關掉，稱為遮神。4.此目的是因為:為亡者沐浴、更衣時裸露身體對神明及祖先(公媽)不敬，俗稱見刺。5.若非同一處所(或不同樓層)，只需將光明燈關掉，無須遮神。6.若停靈附近，有宮廟、神壇則須用紅布繫於天公爐，並於奠禮儀式圓滿後，以千足壽金及鮮花水果酬謝，並將紅布拆下後連同金紙化掉以示尊敬。二、示喪、鄰居貼紅1.示喪其目的在於告知左鄰右舍及來訪親友，家中親人過世。有嚴制(父喪)、慈制(母喪)、喪中(長輩健在)等意涵區分。2.附近鄰居須貼紅紙示吉，待出殯後由法師淨鄰居後撕除。(若在殯儀館停靈治喪，則鄰居無須貼紅紙示吉。)三、拜腳尾飯、燒腳尾錢1.民間習俗中拜腳尾飯，是於亡者腳邊放置白米飯一碗，飯上放一顆熟鴨(雞)蛋，並直插筷子一雙，其意是供亡靈食用，讓亡靈吃飽飯好趕赴陰間報到，以入冥籍。2.燒腳尾錢，是於亡者腳邊焚燒庫錢或銀紙，其意是供亡靈在趕赴陰暗的幽冥地府中，提供一些光明及所需的路費。故要一張一張慢慢的燒於鐵臉盆內，不可一次燒太多或太急，通常燒至八小時入冰櫃後或至打桶入殮。3.若以佛教、一貫道等信仰，則不建議做此儀式(引亡靈入陰曹地府非家屬所願)。故改以焚香祝禱(燃檀香末)，助念佛號、真經，祈求佛菩薩慈悲願力接引往生淨土。4.若在殯儀館治喪，則不允許燃燒腳尾錢及拜腳尾飯。5.故停靈期間，建議不燒腳尾錢、不拜腳尾飯。(宜多念佛迴向)四、手尾錢1.準備一般以所有孝眷一人一份，其總數為雙數(吉祥數)，可為紙鈔或硬幣，由紅包袋裝著握於亡者手中，於入冰櫃前先行收存，待退冰入殮時再由亡者握於手中，放完手尾錢儀式後再分於子孫用布繫於手腕上(父喪左手；母喪右手)或自行收好。2.若手尾錢一時無法備妥，可形式上先暫時握一些於亡者手中，待正式放手尾錢儀式時再補妥。五、沐浴淨身、更換壽衣1.民間習俗，於彌留時或剛斷氣，即為亡者沐浴更衣，謂如此亡者才能得到這套衣服。2.但一般以助念八小時後於入冰櫃之前，或等退冰完準備入殮之前，為亡者沐浴淨身更換壽衣。3.若為意外死亡，必須等到檢察官、法醫驗屍後，才能沐浴更衣。六、助念迴向1.助念一般以八小時為主，由孝眷隨侍在側，稱念佛號或恭誦真經、心經等。或通知所屬教團、道場、佛堂，由蓮友、法師或道親人等，引領家屬為亡者助念，祈求佛菩薩慈悲接引亡靈，讓亡靈心靈平靜不再恐懼罣礙並發願往生。2.迴向(佛教)：
若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國
3.迴向(一貫道)：
願以此功德 迴向○○○
願生彌勒淨土中 蓮開便見慈尊容
即得不退無上道 在隨彌勒下閻浮
4.一般於助念八小時後入冰櫃(視大體狀況)。七、 家屬應準備用品1.亡者相片、光碟或底片。2.準備一張椅子，置於靈位旁。3.準備亡者一套衣服，置於椅子上，鞋襪置於椅子下。(天氣冷則加外套)4.準備臉盆、毛巾、牙刷(膏)、香皂、杯子、小椅子。(早、晚拜飯時使用)八、開立死亡證明書1.在醫院往生或形式上留一口氣回家，拔管後即刻死亡，其死亡之原因係由於 自然死亡（老化）或病死者，可向原醫院提出申請，由主治醫師開具死亡証明書(上班或看診時間)。2.若亡者在家病故，或在醫院病危留一口氣返家，至一天或數天後死亡，請就亡者於生前就醫之醫院，開立相關疾病診斷書，並請申請人至當地衛生所申請行政相驗並攜帶相關疾病診斷書，於行政相驗無誤後由衛生所醫師發給死亡証明書，並繳納相關規費後領取。3.其他如因自殺、意外死亡、或不明原因之暴斃，則須先向所屬派出所報案，再請檢察官會同法醫驗屍，由檢察官開立相驗屍體證明書。4.開立死亡證明大約8~15張(各項保險給付、除戶、辦理塔位、墓地登記及火化許可申請等各項申請)，若選擇火化請提供一張死亡證明書正本及其中一位孝眷代表，身分證影本給公司以申請辦理火化登記。九、靈前早、晚拜飯1.依往生者生前作息為準；早上七點左右，下午三至四點以後(太陽下山前)拜完成。2.早飯：
•先更換佛菩薩和亡者供茶及水果(拜佛祖之水果，可以再拜亡者，水果一盤３~5樣皆可數量不拘，水果當中鳳梨，香蕉，葡萄，荔枝，龍眼等不要拜)。
•再端臉盆水置於靈位前小椅子上，準備一碗(盤)菜和一碗飯、筷子一雙(由內向外擺放)。
•先向佛菩薩頂禮上香，為亡者及家人祈福。再向亡者上香，告訴亡者天亮了，請起床盥洗，並請享用早餐。
•大約香燒2/3時，再準備2個10元硬幣擲筊請示吃飽了嗎，吃飽後，將臉盆水倒掉，然後把飯菜收拾，分與家人享用。
3.晚飯：
•拜晚飯時同樣先準備一碗(盤)菜和一碗飯、筷子一雙(由內向外擺放)。(不用換供茶和水果)
•端臉盆水置於靈位前小椅子上。
•先向佛菩薩頂禮上香，為亡者及家人祈福，再向亡者上香，告知亡者天黑了，請其享用晚餐，並請他盥洗後早點休息。
•大約香燒2/3時，再擲筊請示吃飽了嗎，吃飽後把飯菜收拾，分與家人享用，再將臉盆水倒掉。
十、報喪1.依據古禮、母喪需至母舅家報喪（俗稱報白），(父喪向叔伯父電話報喪即可)。唯因現代社會改變，也都可用電話報喪，(需先尊重舅父)但若長輩較年長者，建議遵照古禮，以表達對長輩尊敬之意，以免失禮。且當長輩前來弔唁(捻香)時，應到門外跪接長輩，以表愧疚哀思之意。2.報白方法（母喪才需要）：由孝男帶白布及青布前往舅舅家報喪(可先電話告知)，依俗須先請他端一杯水喝，孝男含一口水後吐在牆角(有淨口之意)，然後將白、青布端高跪下來報喪(告知母親已往生)，此時舅舅收下白布退回青布，表示將前往弔喪(也可能會收青布，或全不收退回也可)。十一、 點主1.依據傳統，人初死只設魂帛供靈魂暫時棲身，恐其一時不知棲身之處，還須立一枝招魂幡來招亡靈。等到出殯埋葬(火化)之日，到了墓地(火葬場)，將魂帛與棺材同時埋入墳中，此時靈魂必須更換一個新的棲身之處，這時便要為他舉行「點主」之禮。故將神主之主故意只寫成「王」，留下一點等到「點主」時才點上去，稱為「點王成主」。所以「點主」之禮係由法師於墓地(火化場)舉行，請靈魂安息在神主上再將衪恭迎回家祭祀稱為「返主」。2.現今一些地方習俗多延請地方官(鄉鎮區長)，於出殯奠禮時為亡者舉行點主儀式。(或多省略)3.若有延請地方官進行點主儀式，需備毛筆二支；紅、黑墨水；紅包。十二、 訃聞注意事項1.若訃聞需印同宗族內族親名單，同宗姓氏不用寫姓只寫名字，如外姓氏則 必須寫全名；夫妻關係需互相對應；若已往生也必須填寫，但要加框框註明:例如○○○。一般建議家族姓名寫到姪(甥)輩份即可。2.兒子或孫輩自己成立公司行號，或未同住於喪宅，可在喪宅住址旁加印聯絡處及電話。3.如需加註:懇辭花圈、花籃、罐頭塔、奠儀、輓聯等，請告知禮儀師。4.如需成立治喪委員會，請告知禮儀師，並提供名單。5.訃聞如要印地圖者，需畫地圖交給禮儀師。6.初稿請多幾個家屬校對，比較不容易印錯。因常會疏忽了某些地方。如時間、地址、電話或亡者及親屬姓名等。7.請統計訃聞數量、顏色，告知禮儀師。請多準備幾份，一般村里幹事和民意代表等助理會來拿。8.寄送訃聞須注意：
•在先生、女士、寶號下面不寫收、啟或是全家福。
•對方姓名不用寫偏或寫小字。
•直屬長官不好意思稱呼大名，所以名字要寫小字。
•寄送訃聞要貼郵票。
十三、 做七功德法事須知1.地藏菩薩本願經；利益存亡品中:「若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善。能使是諸眾生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。」人往生後通常七七四十九天為中陰身，這期間若家屬用功德(誦經，佈施)迴向給亡靈，可以改變亡者的去處。所以基本上佛教主張每個七都要做，因為這是能為亡者所做的最後一些。且家人若能為亡者茹素，所減少的殺業迴向給亡者助力更大，更為家人眷屬增上善緣。2.一般有傳統做法(每七天做一次七至滿七，共49天圓滿)，或清潔靈的方式(出殯前將所有七圓滿)二種。3.傳統說法(佛教並無此說):頭七稱兒子七；二七稱媳婦七；三七稱女兒七；四七稱乞丐七；五七稱孫女(或姪女)七；六七稱孫媳婦七；七七稱圓滿七。4.現今做法多採清潔靈方式；除了頭七固定在往生後第六天晚上或第七天的早上做，其他的七在出殯前圓滿。5.一般做七方式有:每個七都延請法師(1或3位)為亡靈誦經迴向，或只延請法師做大七(頭七、三七、五七、滿七)，而小七(二七、六七)家屬自己拜，四七俗稱乞丐七通常不拜。6.另有在出殯前做一壇或三壇功德法事，為亡靈誦經禮佛懺悔迴向，須一整天的時間，故奠禮會場須在出殯前二天搭設，以利法師搭壇啟建功德法會。家屬須商討道路場地使用問題；是否需要行蒙山施食(普施)；是否請祖先回來聽經及家眷用餐問題。7.做七及功德法會所需祭品，可由公司代為準備，或家屬自行安排。十四、 親友貼拜(打牲禮)1.一些特定親戚有包白包，公司在家奠前會準備牲禮牌，書寫親戚姓名插在祭品上面，請將貼拜(打牲禮)之親戚名單彙整，並在家奠前1~3天告知專案服務禮儀師，以利禮盒的數量統計。2.一般參與貼拜(打牲禮)之親友輩分：
•父親的兄弟姊妹，若已亡故則以兒子代表。
•母親的兄弟姊妹，若已亡故則以兒子代表。
•女婿、姪女婿。
•姻親(媳婦、女婿、孫媳婦、孫女婿之親家親家母或姻親代表)。
•義子女、誼子女。
•若有其它親朋好友鄰居自己要求者也可納入。
十五、 守靈期間注意事項1.親友來捻香時，向亡者祭拜，稱呼一聲(○○○)。這是(○○○)來向您捻香，請您求佛菩薩慈悲，保佑(○○○)身體健康、平安如意。2.親友離開時，不用送行說再見，點頭示意即可。3.靈位前盡量保持乾淨:若香爐香腳太多，可以拿去金爐燒，香灰太多時須稍做整理（無禁忌）。靈堂、靈桌應保持清潔，可利用早晚拜飯時整理，使亡靈有乾淨之地方休息。4.守靈家屬要小心火燭及門戶，靈前貢香(環香)、酥油燈要接續盡量不要中斷，早晚溫差應注意衣物添加保暖，並請注意自身安全。5.女兒(孫女)回去夫家，或家人外出(不方便帶孝)可將孝誌放在靈前，回來時再佩帶，稱為寄孝。6.守喪期間孝眷應齋戒茹素為宜，至少至出殯(最好至49日或百日)以此功德迴向亡者，如此讓治喪誦經之功德全部迴向亡者，而非用在超度動物亡靈上，並可以多讀誦經典，佈施行功三施(財施、法施、無畏施)迴向亡者，誠心祈求佛菩薩接引亡者往生淨土。7.守喪期間家中神明、祖先不用祭拜，直到出殯後恢復正常(清潔靈)。8.不可參與廟會慶典，請著素服；保持整潔樸素不宜上妝、刮鬍子、剪頭髮（若因工作因素，請自行斟酌）。9.吃飯用餐時，傳統習俗上孝眷不能坐著吃飯。(也不能看電視等)10.家裡面不能掃地，怕掃到亡者。(如要掃地先告知亡者請稍離開)11.注意酥油燈、小香、大香、金紙存量，不足時可自行購買或聯絡禮儀師由公司代購（請事先告知）。建議金紙適量就好，不燒更好，為地球盡一份心，不僅為子孫積福更為亡者造福。12.部分地區長孫返主時需換新衣服(鞋)一套，並請福氣之人餵吃麵線和蛋。13.法師淨鄰居(撕紅紙)，有些需要在門口置壽金一百，部分地區需小餅乾等。 -
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